#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. א קפצה וראתה קפצה וראתה קפצה וראתה האם&nbsp;&nbsp;קבעה לה וסת, ולמה? ובמאי עסקינן?	"לל""ק דרב הונא קבעה וסת, הינו לימים ולקפיצות יחד, אבל כל אחד בפני עצמו לא קבעה. ואף אם קפצה פעמים באחד בשבת וראתה, ופעם שלישית קפצה בשבת וראתה בראשון, קבעה וסת לקפיצות וימים יחד, שאמרינן הקפיצה של אתמול גרמה לראיה של היום.<p dir=""rtl"">ל""ב רב הונא אמר שקבעה לימים ולא לקפיצות. דהינו שפעמים ראתה בראשון עם קפיצות ושלישית ראתה בראשון בלא לקפוץ. (דעם הרמב""ם שפליג על ל""ק ולשאר הראשונים לא פליגי וכאן לא קפצה בשבת.)</p>"	נדה יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. ב למה נדה אינה צריכה לבדוק, אולי תקבע וסת?	לר&quot;ל שסובר שאין אשה קובעת וסת בימי דינה ניחא, ואף לר&quot;י שקובעת היכי שזה ממעין פתוח לא קובעת.	נדה יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. ג 'אע&quot;פ שאמרו דין שעתן צריכה להיות בודקת חוץ וכו' והיושבת על דם טוהר' מה הביאור יושבת על דם טוהר, ולמה לא צריכה בדיקה?	"קס&quot;ד מבקשת לישב על דם טוהר ואינה צריכה בדיקה לראות שהמעין הטמא נגמר. וזה לרב שסובר מעין אחד הוא&nbsp;&nbsp;אלא שזה טמא וזה טהור ניחא, אבל ללוי שסובר שני מעינות הן ודאי צריכה לבדוק, וכאן זה כבית שמאי שאומרים מעין אחד הוא {ואין זה סתם כב&quot;ש שזה סתם ואח&quot;כ מחלוקת}.<p dir=""rtl"">אבע&quot;א יושבת קתני, ואינה צריכה לבדוק שמא תקבע וסת, וזה ללוי ניחא, שאינה קובעת וסת שהם שני מעינות, ואפ' לרב אינה קובעת ממעין טהור למעין טמא.</p>"	נדה יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: א בתולה שדמיה טהורים האם צריכה בדיקה שמא נשתנו מראה דמים שלה?	ברישא של המשנה משמע שצריכה וזה כשלא שמשה ואם ישתנו דמיה תהיה טמאה. אבל בסיפא 'ומשמשת בעידים חוץ מיושבת על דם טוהר ובתולה שדמיה טהורין' זה כששמשה, ואפ' ישתנו מראה דמיה אינה טמאה, ששמש עוכרן.	נדה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 'תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב&quot;ש אומרים נותנים לה ד' לילות וב&quot;ה אומרים עד שתחיה המכה' מתי אפ' תוך הזמן הזה טמאה (3)?	פסקה מחמת תשמיש וראתה, עבר עליה לילה אחד בלא תשמיש וראתה, נשתנו מראה דמים שלה טמאה.	נדה יא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא: יב: האם לבעלה בעי בדיקה?<p dir=""rtl"">והיכן שמואל אמר את דינו?</p>"	"אמר רב יהודה אמר שמואל שאינה צריכה ואפ' כשאין לה וסת בין ערה בן ישנה (ורק בעסוקה בטהרות צריכה מגו דבעי לטהרות בעי לבעלה). ואין לה להחמיר לבדוק שלבו נקפו ופורש (ובתוס' הרא&quot;ש ביאר שאפ' אם הוא מבקש ממנה לבדוק, אין להחמיר משום דמגניא באפיה. ולתוס' זה קאי על ישנה או בטהרות).<p dir=""rtl"">איכא דמתני על המשנה פעמים צריכה להיות בודקת וכו' ובכלל זה אתמר גבי אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ואוקימנא בעסוקה בטהרות. ואיכא דמתני לה על הבריתא אשה שאין לה וסת אסורה לשמש ואין לה לא כתובה וכו' (ע' ברש&quot;י שיש מפרשים שלמסקנא מוקימים הבריתא לבעלה ובכל זאת אסר שמואל אפ' לבעלה ואמוראי אליבא דשמואל. וברמב&quot;ם פסק שאפ' לבעלה גרידי בעיא בדיקה)</p>"	נדה יא:		
